回到拉萨

从林芝回来，终于结束了开车旅行的计划，剩下的三天，
都留给了拉萨。今天要去参观的地方是罗布林卡和布达
拉宫。次央阿姨专门帮我们请来了她以前的一位学生，
西热桑布，来给我们做讲解。西热现在在西藏大学工作，
是专门研究藏传佛教古籍的，他是次央阿姨的得意门生，
已经是颇有建树的青年藏学家了。这个面子可太大了。

上午11点，在旅馆门口见到了西热，他有点瘦，穿着非常
普通，人挺严肃的，也不笑，非常有修养的样子，想来他
作学问也一定很严谨。他先带我们到一家藏餐馆吃了午
饭，这次是第一次试了试酥油茶，茶不难喝，只是有点儿
腻，不太解渴。

吃过饭，我们先来到罗布林卡，这里曾是达赖喇嘛的夏宫，
相当于圆明园吧。一进门，是水泥铺的路，西热说这里以
前都是西藏特产的石板铺路，人走得多了，能磨出光泽，石
板形状不规则，缝隙间再长点绿草，非常古朴美丽，但现在
多被换成水泥路了。言语间露着些许遗憾。

这次有高人带着，我们终于可以问个明白了，一路上我们俩
简直成了十万个为什么。

“为什么金顶的法轮边上要卧两只鹿啊？”
“那不是鹿，那是XXX(藏文，没记住),梵文叫做XXX(更记不
住了），佛经里的一种动物，类似四不像，公的头上有一只角，
母的没有。因为是四不像，其实也就是'四都像',它就代表这所
有众生。这个金顶的造型就意味着佛光可以照耀众生，众生
也都可以信佛”。说完，他有指着门上帷幔说“你看，这是现
在做的东西，公的没有角，这是不对的。”。

分特，这样啊，大概google都难找出这样的答案。

西热对这里太熟悉了，几乎每个宫殿具体建在哪一年，他都
能说得准确无误。只可惜，即使我们使劲往脑子里面塞，还
是记不住那么多东西。

从罗布林卡出来,我们来到布达拉宫，阿姨的小司机已经在
门口等我们了，他以前的战友在布达拉宫做保卫工作，帮我
们定了票，否则在这个季节，如果不加入旅行团，即使半夜
出来排队也很难买到票。

布达拉宫太雄伟了，一进去就如身入迷宫一般。西热自然是
对布达拉宫了如指掌，他依然不紧不慢的给我们讲着各种佛
学和历史的知识。我们第一次了解到，各种佛像佛塔的造型
其实都有佛教的教义隐含在其中，并不仅仅是因为美观而那
样去做的。对于哪些是历史，哪些是未有证实的传说，西热分
得非常清楚，如果是史实，他一定可以具体到年份或者年代，
决不含糊。我们听得真是叹为观止。

从14世达赖喇嘛的会客厅出来，墙上挂者一个寺庙里常见的
奇怪的符号，我们问这是什么，西热说“这是时轮金刚的密咒，
由十个梵文组成，读做‘Hangm qiang ma la wa ra yang’。”。
我学了几遍还是学不会，只好让西热多重复两次，后面的一个
小导游听到了，知道这里有高人在，站在这个符号前竟然沉默
半晌，直到我们走远了点，她才开始讲。

下山的时候，一群藏族妇女正在修补布达拉宫的围墙，她们
用木板把泥巴在墙头拍实，这个工作叫做“打阿嘎”。打阿嘎
是要伴着歌声的，歌声节奏欢快，很有意思。西热说，打阿嘎
的时候唱歌，就不觉得累了，我深表同意，让我切一下午菜
我肯定受不了，但是打一下午鼓可能就没问题。西热说，布达
拉宫每年都要修缮，墙上要刷白粉，年复一年，本来就很厚实
的墙壁就更结实了，墙的厚度快有两米。59年平暴的时候，解
放军的炮打到布达拉宫，墙上的白粉被炸起来，云雾一样包裹
住山头，整个布达拉宫都看不到了，可是尘埃渐落以后，宫殿
又显现在山头，纹丝不动，毫发不损，连解放军都觉得有点
神圣不可侵犯的味道。

别看西热瘦瘦的，他竟然上过几座海拔7000米的高峰。他说
他刚丛阿里考察回来，“顺便”转了一下岗仁波齐山。我们闻
后对他的崇拜更是如滔滔江水。要知道，转岗仁波齐，要在海
拔5500米的山路上走两天，汉族游客说不定要走三天呢。

从布达拉宫出来，西热还要开会，只好跟他告别。

晚上，次央阿姨在一家很有特色的饭店宴请两位援助西藏
大学的老师，还有正好在西藏考察的她自己的大学老师，
藏学家索教授，我们正好沾个光。这个饭店以前是尼泊尔
驻土蕃国的大使馆，环境非常好，离八廓街很近，如果有
人去西藏玩，想住得奢侈一点的话，强烈推荐此处。

饭后到阿姨家拜访了阿姨的老父亲，西藏教育家，语言学家
强俄巴·多吉欧珠老先生。阿姨家的酥油茶，甜茶都非常好喝，
入口细腻软绵，可是我们一高兴，早都忘了书上说的“三口一
杯”的规矩了。