桑耶寺

一大早，司机便准时来接我们了，我们的第一站是山南。

至此为止，我们对西藏地理人文的了解还是少之又少,山南在
哪里，有些什么东西根本不知道。上车走人，车刚出拉萨，便
被警察叔叔拦到了路边，我心想，难道超速了？一打听，原来
后面有领导车队上来，前面的车子要回避。果然，10分钟以后，
几辆警车呼啸而过，后面是10多辆land cruiser组成的车队，再
接着是数辆中巴，大概是领导们的随行人员。气派真是不小。车
队过后，我们这些小老百姓才重新得到了道路使用权。

过了一座大桥，车子沿一条大河开着，问了司机师傅才敢确定
这就是雅鲁藏布江。江面很宽，水虽然不是特别大，但很有气势，
沿江风光很好，但是却没能照像。毕竟是别人在开车，总停来停去
的照像好像太麻烦了。所以下次一定要自驾车去。路都是新修的
什么两桥一洞的，似乎比以前方便多了。

我们的第一个目标是桑耶寺，以往去桑耶寺多半是渡口坐船，横渡
雅鲁藏布江，而这一次司机建议我们开车过去。泽当镇到桑耶寺的
路差的出奇，一开上去我就有点后悔没有渡江了。道路好像被手扶
拖拉机压得坑坑洼洼，颠簸异常，道路两旁是严重沙漠化的土地，
炎热干燥。车子虽然是性能一流的land cruiser，但是并没有空调，
开窗的话沙土极大。这段艰苦的路开了一个多小时，终于开到了。

桑耶寺据称是西藏历史上第一座真正意义上的寺院。最早松赞干布
建造的大昭寺，小昭寺，其实主要是为了放他娶的公主们带去的佛
像用的，并没有僧人在里面出家。而桑耶寺是赤松德赞主持修建的，
他选了七位贵族子弟在此处家，世称“七觉士”。而且这座寺院的设
计者是莲花生大士，这个莲花生大士就是我前面提到的《西藏度亡经》
的原作者。所以这个寺庙意义非凡。

据说这个寺院完全参照佛经中对世界的描述，中间的大殿代表世界
中心须弥山，周围的殿堂，宝塔代表着太阳，月亮，四大洲，八小洲.......
而大殿的三层又分别是藏，汉，印度的建筑风格。总之不胜其繁。对
于我们这样第一次参观西藏寺庙的人来说，要想看出个所以然简直
是比登天还难。那就看看热闹吧，先窜进中央的大殿，里面真黑，四
周的佛像仅能借着酥油灯微弱的光芒看个大概。这次去西藏最失策
就是没有带一个小巧又好用的手电，很多寺庙里面漆黑无比，没有
手电很难观赏精美的壁画。酥油灯的味道并不像我们想象的那么令
人窒息，后来得知，现在酥油灯里面的油并非真正的酥油，而是印度
产的一种酥油的替代品，价格要便宜很多，不过这种油有点问题，少
量燃烧时可能会四处迸溅引起火灾，所以现在很多殿堂不让香客带
燃烧的酥油灯进入了。

照了几张照片以后，发现在殿堂里面照相是要付钱的，只好跑到外面
来照。印象中三层的印度式装修很有意思，房顶和四壁都画着非常鲜
艳的图画，从楼梯口向上望去，不像是进佛堂，倒象是进洞房。大殿
外面是转经走廊，受西藏本土的苯教影响，西藏的佛教都崇拜的东西
要围着转一圈，小到一个佛像，大到神山圣湖。转经廊上的壁画非常
古朴细腻，估计是有些历史的。细腻到什么程度呢？我随便拍了两张，
一张是一个佛的脚丫，一张是一个佛的手，大家可以看到，衣服上的
花纹是多么的精细，这么多满墙的佛像，竟然没有一个重复的衣服花样，
而且同一个佛穿的内衣外衣，各条束带上的花纹都不一样。佛像的线条
也非常流畅优美，叹为观止。只是损毁比较严重，有的墙壁因为漏水，
烟熏，或者大面积的剥落，壁画已经难以看清了。

大殿的周围围绕着很多小殿和佛塔，如果能站在空中看下来，定能看
清楚这个佛教世界的模样。很多塔明显是新建造的，看来桑耶寺也曾
受过严重的损坏。看守小佛殿的有喇嘛也有尼姑，他们似乎就住在附近，
生活在这里。